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意志和服從是一體的兩面，因為意志是發(fā)展秩序的基礎(chǔ)，而服從是以此為基礎(chǔ)的一個更高階段�！胺�從”這個字現(xiàn)在比人們平常所賦予它的意義要更高。它清楚地表達(dá)出一種個人意志的升華。

廣州酷學(xué)酷玩夏令營指出孩子的內(nèi)在生命是創(chuàng)造者的工作，這個創(chuàng)造者比老師、媽媽、爸爸都要崇高得多。盡管如此，他是處于他們的好惡和掌握之下。老師有一陣子使用藤條去強迫學(xué)生接受他們的命令，而且不久之前，在一個高度文明的國家，老師集體向公眾提出抗議時這么說：“假如你們要我們放棄藤條，那么我們必定停止，不再嘗試去教導(dǎo)孩子�！鄙踔猎谑ソ�(jīng)里，所羅門王的箴言中，也有一段話說，父母不使用藤條是不對的，因為這樣做就是把他們的孩子送到地獄里去!管教給搞成是靠威脅和恐嚇而達(dá)成的。結(jié)果我們最后下結(jié)論說，不服從的孩子壞透了，服從的孩子真好。

其錯誤在于必須先打垮一個人的意志，然后他才會服從，也就是說他才會接受和服從另一個人的指示。倘若這種理論應(yīng)用到知識教育上，那就是說，我們必定先要毀壞一個人的心智，然后我們才能給予他們?nèi)魏沃�識。

但在人們已經(jīng)完全地發(fā)展自己的力量，并且自由地選擇服從另一個人的命令時，情況就完全不同了。這種服從是一種效忠的形式，一種對優(yōu)勢的確認(rèn)，得到孩子服從的成人，會感到很大的安慰和滿足。

意志和服從是一體的兩面，因為意志是發(fā)展秩序的基礎(chǔ)，而服從是以此為基礎(chǔ)的一個更高階段。“服從”這個字現(xiàn)在比人們平常所賦予它的意義要更高。它清楚地表達(dá)出一種個人意志的升華。

事實上，體認(rèn)服從作為一種自然的人類生命現(xiàn)象并不難，那是正常人類的一個特點。在我們孩子身上，我們可以看到服從態(tài)度的發(fā)展，它自然地表現(xiàn)出來且不期然地在一個漫長的成熟過程中逐漸顯露出來。

廣州酷學(xué)酷玩夏令營表示，如果人類的靈魂并不擁有這種特質(zhì)的話，如果人經(jīng)由某種形式的演變過程，從未獲得這種服從能力的話，社會生活也就不可能運作。隨意瞧瞧當(dāng)今世上所發(fā)生的事，就足以看出人們是多么服從。這種服從是為什么人類會如此輕易卷入毀滅之境的真正原因。那是一種不受節(jié)制的服從形式，在我們的世界上并不欠缺服從；正巧相反，服從是一種心靈發(fā)展的自然現(xiàn)象，是很容易了解的。不幸地，我們?nèi)狈Φ恼�是對服從的�?jié)制。