柔道入門注意事項道是日本武術(shù)中特有的一科，是由柔術(shù)演變發(fā)展而來的。在日語中是“柔之道”的意思。就是“溫柔的方式”。下文為大家介紹柔道入門的注意事項。
柔道的各種技術(shù)最重要的，莫過於柔和地順應(yīng)對方的力量之馀，相反地利用它，等到其勢窮憊，才施術(shù)攻擊或防御，柔道的造成與施術(shù)，都是基於此理制伏對方的動作。
所謂「造成」，就是先安定自己的姿勢後，制造對方的狀態(tài)，使之變成容易施術(shù)的姿勢?！甘┬g(shù)」者，就是對方力窮時，施行技術(shù)而制壓對方的動作的意思?？偠灾擅畹啬懿倏v變化萬端的姿勢及心的狀態(tài)者，當(dāng)可得勝。所以柔道并沒有身體魁梧，臂力強大的人就一定得勝的道理。
縮短險勢是指施術(shù)的瞬間而言?！鸽U勢」者，態(tài)勢不穩(wěn)的意思，「縮短」者，要保持其勢於有限度，不使發(fā)生間隙可乘的機會。這是說，施術(shù)欲摔倒對方時，因為其勢兇猛磊落，但是如果沒有限度的話，絕對沒法產(chǎn)生巧妙的技術(shù)的。以打火機為例，用打火石打出火花來，是靠火石與鐵互相配合始能打出火花，但如何地施力於打火機上，才能使火石與鐵適度地磨擦，發(fā)出火花，這可要有技巧了。通常，使鐵與火石磨擦的時間愈短，火花才愈強，才愈容易發(fā)火的?？s短險勢的道理與打火機的打火原理相同，是施術(shù)時必知的動作之一，也是重要的觀念之一。
這也是使技術(shù)生巧的方法之一。指一旦發(fā)現(xiàn)對方有間隙可乘，千鈞一發(fā)之時，立刻施出技術(shù)摔倒他而言。這就得靠心、氣、力的一致，剎那間采取動作者。也就是說，保持「心」於平靜的狀態(tài)；「氣」者，指其心很活潑的狀態(tài)而言。依心、氣而活動的「力」就是技術(shù)。此三者的關(guān)系圓滑而快速地連系著，始終不令對方有機可乘者，即謂「心、氣」的一致，由此始能產(chǎn)生隨機應(yīng)變的動作的。柔道的修行，切勿存著僥幸的心理，一分技術(shù)一分功，積了長期的修行，自然地可找出對方的間隙。這時，力求心、力、氣的配合一致，抓住這機會，施術(shù)爭取勝利是不難，但不斷的練習(xí)是何等的需要?。?/div>
【四】把握機會
不管是練習(xí)或比賽，最重要的是與對方對峙時，常保持制機於先，直到摔倒對方以前，絕不放松攻擊的態(tài)勢。也就是說要把握機會，始終占「先」。所謂「先」，可分1. 施術(shù)之先 2. 反制之先 3. 沖虛之先。
何謂「施術(shù)之先」呢？那不外是透過對方所欲采取的攻擊姿勢，不讓他搶先地由我方施術(shù)摔倒他。亦是說「先下手為強」之意，在爭勝敗時，很重要的關(guān)鍵之一。
「反制之先」是對方施術(shù)於我身上之時，利用他所施的技術(shù)，沖破虛隙之處，相反地制壓的意思。
舉例子說明的話，對方施「掃腰」之術(shù)於我身時，未及我身之先，就抓住間虛處，相反地以「反打」之術(shù)封其技者，即謂「反制之先」也。
再如對方用「小內(nèi)割」時，就利用彼掃之腳，以「膝車」之術(shù)摔倒對；或?qū)Ψ接谩笍椦怪g(shù)而感到失敗了，急欲後退時，抓住機會，由我方相反地用「後腰」摔倒對方，這就是所謂「沖虛之先」。固然，勝敗決於搶先，但是把整個心集中於如何搶先也不行的，因為這時候的「心」將成呆板，我們稱為「死心」，為技術(shù)上進的最大障礙，一個學(xué)習(xí)柔道的人，如果真心陷於「死心」，那麼活潑俐落的動作無法表現(xiàn)出來，始終都是吃敗戰(zhàn)的。
【五】攻御一致
要防御對方於有效，必先察知對方的意圖，但是全精神貫注於如何去防御的結(jié)果，常常被搶先而慘敗。所以制伏對方最有效的方法就是上述的「施術(shù)之先」，也就是說，始終占著「施術(shù)之先」，不讓對方有機會摔倒我才行但是你想搶「施術(shù)之先」，對方何嘗不也這樣想呢？這時攻御一致的重要性可見一班了。望文生義地。攻御一致的意思，不外是「攻」不忘「御」，「御」不忘「攻」，雙管齊下，以竟全功也。
【六】施術(shù)的機會
已如上述，制伏對方的唯一方法就是攻對方，乘勢施術(shù)。但是如何把握施術(shù)的機會呢？下面就此談?wù)劊?/div>
1. 乘其姿勢不備，體勢正確，氣力充溢，精神集中的姿勢是毫無間隙可攻的。但是，精神的集中力趨向右邊，左邊必有機可乘；集中力趨於左方，右方即有空虛。這時候，急攻間虛處，就能摔倒對方，所以乘其不備是很重要的，是對方的姿勢完整得無機可乘，也得想辦法造成機會。
2. 乘其施術(shù)時的間隙：對方意欲施術(shù)而未施或開始動作時，他集中精神於施術(shù)，所以除了這一點無機可乘外，其他的部分住住都留下空城。如能乘此間隙，不難摔倒對方的。舉例說，精於「掃腰」人，施術(shù)時，精神貫注「掃腰」，此時，乘其身轉(zhuǎn)進，反施「谷落」之技，?？伤さ顾?。
3. 乘對方陷於疑惑狀態(tài)時：疑惑狀態(tài)，表現(xiàn)了對方的心未定，氣不充實，精神散漫，間隙叢生，乘此時，非一鼓作氣摔倒他不可。
4. 乘對方屹立不動的狀態(tài)時：屹立不動，指其心靜正的狀態(tài)而言，往往這種狀態(tài)會感染到我身上，雙方都屹立不動下維持姿勢。這可不行，我方應(yīng)該促進己心的活動，發(fā)現(xiàn)對方陷於屹立不動，一作氣而制壓他為宜。
5. 乘對方煞急而制之：對方急於勝負(fù)時，表現(xiàn)出煞急的態(tài)度，這麼一來，我方的姿勢常常趨於不健實，所以，此時最要緊的就是不受他的影響，沉著地乘機制壓他才行。
6. 乘對方施術(shù)失敗時身心紛亂時：施術(shù)一失敗，體勢也完全改變了，此時身心紛亂是必然的道理，根本應(yīng)付不了攻擊，縱然，欲轉(zhuǎn)取主動的攻勢，但恢復(fù)正常體勢所需時間很多。是故，乘身心紛亂間
【七】施術(shù)的方法
如何地有好機會，但施術(shù)方法有缺陷的話，其技沒法充分地發(fā)揮，效果也歸於水泡。那麼，施術(shù)的方法上，應(yīng)注意些什麼呢？
1. 離開對方的距離要適當(dāng)
離開對方的距離太遠或過近，所施的技術(shù)均無法達到頂峰之境。當(dāng)然所謂適當(dāng)?shù)木嚯x，依人而異，依技而不同，平常就要養(yǎng)成心得。
2. 巧妙地運用力
盲目地用力并不見得可把對方摔好。應(yīng)該巧妙地運用力的原理（則以柔克剛之理），認(rèn)為時機不再時，一氣勢技，這樣的話，其技一定乾凈利落。
3. 勿使已「破勢」的對方恢復(fù)正常姿勢
所謂「破勢」，就是體勢已失去正常的自然體位，所以，一旦對方的姿勢已「破勢」，勿使恢復(fù)正常的姿勢，反而造成更大的破施，拉著對方施技摔之。
4. 勿忘心、氣、力的一致。
已如前述，心生疑而有間隙，氣動搖而不定，技術(shù)無從發(fā)揮其極，那麼談不上制服對方了。
【八】心平氣和
心平氣和，是中國的一句成語，但這里主要的是指〔氣和〕。
初學(xué)者，往往受到對方的精神壓力而容易亂心搖氣的。例如對方的動作稍趨粗蠻，自己也隨著粗蠻起來；對方屹立不動，自己也跟著不動，到底符合對方的動作，在比賽時是切戒的一件事。不管對方的動作如何地蠻勁兒，自己亦要保持平靜，對方一旦松懈，自己反要充實氣力，一氣壓制對方才行。
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