長(zhǎng)時(shí)間地處于兩難情境中，簡(jiǎn)單形成心思?jí)阂?，進(jìn)而發(fā)生心思疑問(wèn)，通常假如不處理好這類疑問(wèn)，會(huì)使現(xiàn)實(shí)日子越來(lái)越糟，那么面臨兩難窘境，我們?cè)撛趺刺幚砟?創(chuàng)造力培養(yǎng)》》》

　　抉擇時(shí)，需求遵從這么一條準(zhǔn)則：兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。也即是說(shuō)，抉擇相對(duì)自個(gè)能承受的。假如都不選，那即是躲避，一旦進(jìn)入躲避的狀況，我們所面臨的就不是兩難而是三難了，任何事總該面臨總會(huì)有要處理的。這個(gè)道理很多人都知道，僅僅怎么衡量利與害的輕重呢，就不一定明白了，所以煩惱便因之而來(lái)。

　　我們從抉擇前后兩個(gè)方面來(lái)思考：

　　首先是抉擇時(shí)的規(guī)范。我們可以列出兩個(gè)方針的各自的優(yōu)缺陷，把所能想到的盡可能地列出來(lái)，然后從下列幾個(gè)維度來(lái)調(diào)查其輕重緩急，答案就不難得出了。

　　1、抉擇時(shí)機(jī)的再生性：假如某種抉擇的時(shí)機(jī)是更難得的乃至是不再生的，那么就應(yīng)該優(yōu)先思考;

　　2、抉擇方針的強(qiáng)度：即對(duì)比兩個(gè)抉擇中哪一個(gè)的價(jià)值最有助于滿意抉擇者的激烈需求，分清哪里是現(xiàn)在迫切需求的，哪些需求是可以先放一放的，哪些長(zhǎng)處是你最垂青的，哪些缺陷是你無(wú)法忍受的;

　　3、抉擇的結(jié)果：即優(yōu)先抉擇有必要是可以較確定地帶來(lái)預(yù)期結(jié)果而不是可能性較小的方針， 其作用是較為持久而不是較時(shí)間短的，作用的發(fā)生是快的，抉擇后的副作用小，抉擇后的正面效應(yīng)強(qiáng)，對(duì)別的價(jià)值的完成影響大等等。

　　其次是抉擇后的心思調(diào)節(jié)。抉擇一旦作出，得失就不可避免地要發(fā)生，不論抉擇的是哪一種，對(duì)別的一種的長(zhǎng)處來(lái)說(shuō)，即是一種失掉，拋棄的缺陷卻是一種得到，反之，對(duì)所抉擇的方針亦然。

　　關(guān)于各有得失的狀況來(lái)說(shuō)，我們可改動(dòng)不正確的得失觀，很多時(shí)候，我們把一些正本不是敵對(duì)的事物敵對(duì)起來(lái)了，引起了不必要的煩惱。比方愛(ài)情和婚姻、親情和友誼、社會(huì)與家庭、本職工作與業(yè)余愛(ài)好等等，大多狀況下，它們之間并非互不相讓地矛盾體，適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)以后，疑問(wèn)就可以迎刃而解的。

　　對(duì)比難處理的是已被證明了是過(guò)錯(cuò)的抉擇，大家通常沉浸于懊悔和自責(zé)當(dāng)中，這本來(lái)是為了一個(gè)錯(cuò)，去犯更大的錯(cuò)去補(bǔ)償它，過(guò)去了的現(xiàn)實(shí)并不會(huì)由于我們的情緒怎么而有所改動(dòng)，我們能做的即是，怎么從中吸取教訓(xùn)，使同類的過(guò)錯(cuò)不至于再次發(fā)生，這樣一來(lái)，何嘗又不是一種得呢?記憶力夏令營(yíng)》》》