老北京古時候以城墻劃分，分為四九墻。不在北京生活的人可能對這個有所模糊，為什么要把北京氛圍四九墻呢？是因為什么原因？北京現(xiàn)在四九墻還存在嗎？北京夏令營會告訴你原因，讓你謎團盡開。一起去看一下吧。
城市文化
在明太祖1370-1419年，北京城建造內(nèi)城，內(nèi)城周長約24里“里九外七皇城四”的建設(shè)格局。“里九外七皇城四”是指北京內(nèi)城有九座城門，外城有七座城門，皇城有四座城門。大體可分為四層，即外城、內(nèi)城、皇城、紫金城，所謂“四九城”是指皇城的四門和內(nèi)城的九門。皇城四門分別是天安門、地安門、東安門、西安門；而內(nèi)城的九門分別是正陽門、崇文門、宣武門、朝陽門、阜城門、東直門、西直門、安定門、德勝門。
北京城之所以稱四九城，是因為清朝時北京被劃為十個城區(qū)，當然其中皇宮（也是一個城區(qū)）對老百姓而言是閑人免進的，所以清朝的老百姓對北京城稱“九城”.
內(nèi)城九門的含義大體是這樣的，正陽門取“圣主當陽，日至中天，萬國瞻仰”之意；崇文門指“文教宜尊”;宣武門指“武烈宜揚”;朝陽門指“迎賓出日”;阜城門指“物阜民安”;東直門、西直門取民興教化東至東海西至西垂的含義；安定門取“文臣翊贊太平，交待而后安享”之意；而德勝門是指“武將疆場奏績，得勝回朝凱旋”,凡此種種，均是對當時封建王朝的贊美和祝愿。
清代時期，統(tǒng)治者推行民族歧視政策，將漢民全部驅(qū)至外城居住，騰出內(nèi)城住八旗軍隊及所攜家眷（直至中后期，方有高級漢官被特賞內(nèi)城居住，如劉墉劉羅鍋的父親劉統(tǒng)勛）。這樣，一個北京城被人為地劃分成兩部分，內(nèi)城成為軍事駐防地兼家屬區(qū)，外城則是單純的居民區(qū)。內(nèi)城、外城涇渭分明，旗人、民人界限森嚴。當時的八旗很為自身的特權(quán)地位自豪，稱自己的所居地為“四九城”,來標明自己是拱衛(wèi)紫禁城的高于他人的特殊群體，以區(qū)別居住在外城的民人。
“四九城”從地域上看，它把外城排斥在外；從歷史來源上看，它是因民族歧視而產(chǎn)生的區(qū)域概念。倘若在特定的歷史時期，為典型環(huán)境和典型人物而使用“四九城”這個詞無可非議，但是，今天如若用來特指“北京城”則有缺欠。
